提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和(什么是人员类型 人员类型有哪些hé)旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(j什么是人员类型 人员类型有哪些iě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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