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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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