在关于(yú)东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多(duō)不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸际上是个(gè)什(shén)么东(dōng)西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提(tí)出(chū)的第(dì)一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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